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女性與愛欲：古希臘與世界購物網

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內容簡介: 博客來網路書店 女性、愛欲、希臘文學和世界文學。這幾個關鍵詞，可以勾畫出最近幾年來陳戎女個人的治學興趣游弋的幾個區域。圍繞古希臘文學及其域外史展開，以比較的視野照看古今之差異、中西之相遇，以及跨媒介語境下文學在電影中的投胎轉世，內容不僅關乎女性在古代經典文本中的再現，愛欲在不同語境中的生成，古代異邦世界的構築，更推進思考古博客來網路書局代女性主義的可能性，現代女性主義的困境。

陳戎女，北京語言大學比較文學與世界文學博客來書店專業教授、博導，比較文學研究所副所長。1999年獲北京大學比較文學與世界文學專業博士學位，2003?a href="http://books.seotopsoft.com/">博客來?004在德國柏林洪堡大學做博士后研究，1999年至今執教於北京語言大學。主要研究方向有古希臘文學和歷史、德國文化社會思想、電影評論與比較。著有《荷馬的世界一一現代闡釋與比較》（中華書局，2009年）、《西美爾與現代性》（上海書店出版社，2006年），譯著有格奧爾格·西美爾著《貨幣哲學》（綜合卷） （華夏出版社，2002／2007年）。

• 作者： 陳戎女
• 出版社：復旦大學出版社
• 出版日期：2014/10/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

本報社評

正當反課綱高中生及社運人士仍然在教育部前聚集抗議之際，日前有近十名建國中學、中山女中的文史科退休教師，在教育部對面人行道上手舉海報，向反課綱學生喊話，「學習的場所不該是街頭，應該回到校園」，最重要的還是自己的專業、學術。 　這群教師有一部分在前教育部部長杜正勝刪減大量文言文時，就曾挺身發起「搶救國文聯盟」。其中有位退休教師表示，當時並未號召學生走上街頭，就是不希望他們離開學習本業。更有中山女中退休教師指出「再怎麼樣，也不該動員學生，該不會明年連國中生、國小生都要出來？」；另表示「有老師都不清楚課綱了，何況學生。」 　此說一點都不假，例如有民眾在現埸問抗議學生：課綱有什麼問題？多數學生說不出所以然；更有學生提到在二二八事件中，像鄭南榕是外省人的這種特殊例子，課綱都沒有寫進去，明顯是將張飛與岳飛打在一起了。高中生抗議不要「洗腦」課綱，但是卻對課綱的內容不瞭解，甚至有錯誤的認知，顯然是已被只問立場不問是非的大人洗腦而不自知，否則怎會不知在反什麼呢？ 　當然這不是第一次抗議學生不知在反什麼。去年有許多大學生參與反兩岸服務貿易的太陽花學運，也是不瞭解兩岸服貿那些內容不利台灣經濟及社會安全，道聽途說就加入了反對的行列。只是去年參與者畢竟是較具分辨力的成年大學生為主，如今連未成年的高中生都上場了，怎能不對那些背後鼓動者感到寒心呢？為了達到政治目的，竟不顧孩子們的死活！ 去年太陽花學運期間，有學生在立法院議場上方，噴上「當獨裁成為事實，革命就是義務」的字眼。此口號曾出現在描述1974年葡萄牙康乃馨革命之《里斯本夜車》及其同名電影的作品中，也是法國作家雨果的名言。將革命前的葡萄與已是民主政體的台灣類比，不僅引喻失義，亦可看出學生的分辨能力有限。 　同樣地，在此次反課綱的運動中，也看到高中生製作了「暴政必亡」的牌子來抗議。如果台灣現在是由暴政統治，試問他們還能抗議嗎？不是會被所謂的「暴政」通通抓起來關嗎？由此可見，學生並不具分辨的能力，以致於任憑背後的大人左右，還以為反課綱是在拯救台灣的未來。殊不知動不動就走上街頭、佔領官署，其實是在讓台灣的未來向下沉淪。 　有學生家長要到現場帶領孩子回家時，不僅遭到孩子的反抗，現場的社運分子還對在場學生父母說：「這些學生很讚。」當學生家長喊這些不是你的孩子，不要利用他們且要帶走孩子時，這些人還鼓噪表示：「你的孩子很行！」，使家長驚覺台灣社會怎麼會變成如此，真的已經淪陷了嗎？ 　綜觀此次課綱的微調，與扁政府時代95暫綱翻天覆地修改相較是小巫見大巫，但是當時的教育部長杜正勝強調，已公告的課程綱要不能隨意喊停，否則牽連層面太大；教育部中教司司長也指出，各級學校課綱屬實質授權訂定且具有間接對外效力的裁量標準，合法性沒有疑義，符合行政程序法。以前修課綱沒問題，現在就有問題，不是黨派之爭，是什麼？ 　每場學運的少數帶頭或鼓動者，參與目的都是為了日後進入政治場域工作而預先練兵，不是真的為了堅時理念，否則就不會出現台上台下兩樣情。青年學子若是不能對此有所認識，輕易相信走上街頭就能救國家、社會，最終吃虧的還是自己。 【中央網路報】

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/本報社評-青年的未來不在街頭-015300475.html

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